O Que é Kuvada, Ou Por Que Os Homens "engravidaram" E "deram à Luz"

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Anonim

Na antropologia moderna, o termo "kuvada" se refere a ações rituais especiais realizadas por um homem quando sua parceira está grávida ou no parto. Durante o kuvada, os representantes do sexo forte mudam radicalmente seu estilo de vida e às vezes até imitam a gravidez. Agora, esse fenômeno é raro, principalmente entre os povos que preservaram as crenças pagãs, mas nos velhos tempos o ritual era comum em todos os lugares, inclusive na Europa.

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A palavra "couvade" vem da língua francesa, na qual significa literalmente "ovos para incubação". Na França, esse rito existe há muitos séculos, principalmente entre os bascos que habitam a parte sudoeste do país. Agora, os habitantes dos Pirenéus se esqueceram dele e a menção à cuvada só pode ser ouvida em antigos contos e canções bascas.

Portanto, se você quiser conhecer melhor os homens que praticam o kuwadu, terá que viajar para a América do Sul ou Sudeste Asiático, onde várias tribos continuam a seguir as tradições ancestrais. Apesar do fato de a gravidez ritual ser amplamente esquecida, alguns costumes engraçados associados a ela existem em diferentes partes do mundo, incluindo entre os povos que habitam a Sibéria e Pomorie.

Kuwada é diferente

Existem muitas formas diferentes de kuvada, desde formas suaves, quase simbólicas, até formas extremas duras. A versão mais simples e comum do ritual pode ser chamada de proibições alimentares impostas ao futuro pai enquanto sua esposa está grávida. Também são proibidas a participação de maridos de mulheres grávidas em alguns trabalhos agrícolas.

Essa couvada ainda pode ser encontrada na Índia, na região de Travancor. Lá os homens, sete dias após o parto, as esposas não podem trabalhar na lavoura e comer exclusivamente frutas. Cem anos atrás, os esquimós da Groenlândia proibiram os homens de caçar e pescar em um barco por várias semanas se um recém-nascido fosse esperado em sua família.

Índios e esquimós acreditam que, se as regras não forem seguidas, problemas graves e até mesmo perigo mortal aguardam a mulher em trabalho de parto e o bebê. Às vezes, o marido precisava se envolver mais no parto. Por exemplo, na Rússia, um marido, antes de dar à luz um filho, desamarrou todos os nós de suas roupas para ajudar a mulher em trabalho de parto a se livrar do fardo com segurança.

O tipo de kuvada menos problemático para o sexo forte era o costume de representar a dor durante o parto e exigir conforto, presentes e guloseimas de outras pessoas. Foi assim que os meninos de algumas tribos africanas e sul-americanas "ajudaram" as esposas a dar à luz.

O comportamento dos homens entre os povos da costa norte do mar Negro na era da antiguidade parecia aproximadamente o mesmo. Apolônio de Rodes em seu poema "Argonautica" escreveu o seguinte sobre a cuvada:

Os heróis passaram correndo pelas terras vizinhas de Tibarens. Lá, sempre que uma esposa dá à luz um filho de seu marido, os próprios maridos, prostrados nos sofás, gemem, cobrindo a cabeça, as esposas, cuidando delas, são alimentadas E as abluções preparadas para elas são as mesmas que para mulheres no parto.

Na província de Smolensk, eles foram ainda mais longe. Lá, um homem subiu na cama durante o nascimento de sua esposa, e a parteira amarrou um barbante em seus órgãos genitais. Durante as dores do parto, ela a puxou, causando dor ao futuro pai. Já no século 20, entre os Velhos Crentes Bespop das partes superiores do Kama, havia o costume de vestir um homem alguns detalhes de uma mulher em trabalho de parto para transmitir magicamente ao marido uma parte de sua dor.

Parto na aldeia russa

Os mesmos Velhos Crentes às vezes atraíam convidados aleatórios para o kuvada, que não ficavam totalmente felizes em participar involuntariamente do ritual. Em 2000, etnógrafos registraram a história de um homem que foi forçado a pernoitar em uma casa onde uma mulher estava para dar à luz.

Para transmitir ao convidado um pouco de seu tormento, os anfitriões misturaram o convidado com um laxante, o que o fez sentar-se sob os arbustos mais do que caminhar o dia seguinte inteiro. Isso porque a parturiente não tinha marido e uma forasteira que não fazia parte da família devia participar da couvada. Foi, aliás, no século 20, e não na Idade Média morta. Os Velhos Crentes chamam esse rito de "tormento tímido".

Pai que amamenta

A manifestação mais radical de kuvada pode ser considerada uma imitação completa por um homem do comportamento de uma mulher grávida, uma mulher em trabalho de parto e uma jovem mãe. Os homens reclamaram de não se sentirem bem, deitaram ao lado do bebê e imitaram a amamentação.

Um rito semelhante era praticado pelos índios das ilhas do Caribe. Lá, um homem, 5 dias após o nascimento de sua esposa, deitou-se com o bebê ao lado dele e se absteve completamente de comer e beber. Então, por 5 dias, ele se refrescou apenas com mabi - cerveja local da casca fermentada da árvore colubrin. Seguiram-se 30 dias, quando foi permitido adicionar os frutos da mandioca ao mabi, e durante 41 dias, o kuvada terminou com um ritual traumático.

Em sinal de conclusão de uma espécie de jejum, os parentes e amigos do pai recém-formado coçaram sua pele com as presas afiadas de animais e esfregaram pimenta em suas feridas. Era proibido lavar a composição do ritual, então pode-se imaginar o que o pai sentiu.

Mas nem em todos os lugares Kuvada era associado à tortura e à fome. O famoso explorador asiático medieval Marco Polo descreveu o comportamento dos homens em famílias no sul da China, onde uma criança acabava de nascer:

“A mulher dará à luz, a criança será lavada, embrulhada em linho, o marido irá para a cama e a criança estará com ele; Ele mente por 40 dias e só se levanta quando é necessário. Amigos e familiares o visitam, ficam com ele, se divertem e o divertem. Isso é feito porque a esposa, dizem, está exausta com o filho no ventre, então ela não deve sofrer por mais 40 dias; e a esposa, assim que dá à luz, levanta-se e começa a cuidar e a servir o marido na cama."

Como os cientistas explicam a couvada

O estudo do kuvada começou relativamente tarde - na segunda metade do século XIX. Os etnógrafos levantaram muitas hipóteses sobre a origem desse costume, mas não conseguiram chegar a uma solução comum. Nas primeiras teorias, o ritual era chamado de remanescente do matriarcado, que surgiu na época da transição para o patriarcado.

Segundo os especialistas, os homens, imitando a gravidez e o parto, reproduziam a lógica da herança materna típica do matriarcado. Anteriormente, quando a promiscuidade reinava na sociedade, era quase impossível estabelecer a paternidade e o parentesco era determinado ao longo da linha feminina. Acreditava-se que o kuvada era uma relíquia dos tempos em que os filhos tinham mães, mas ninguém se importava com a paternidade. Essa teoria foi posteriormente rejeitada como artificial e não científica.

Há relativamente pouco tempo, o kuvada começou a ser interpretado como uma prática de redistribuição de poder. Em uma sociedade patriarcal, ter filhos humilha os homens, que costumam ser os primeiros em tudo. Assim, a metade mais forte está tentando devolver o "status quo" e provar que não são piores que as mães.

Os estudos científicos mais modernos negam completamente a conexão entre as diferentes manifestações do kuvada em diferentes épocas em diferentes lugares do planeta. Os etnógrafos acreditam que o fenômeno é muito diverso e em todos os lugares tem suas próprias raízes especiais, e conduzi-lo a uma estrutura geral é miopia científica.

De uma forma ou de outra, mas o Cuvadá, que existe há milênios, às vezes se manifesta de forma inexplicável nas famílias modernas. Sabe-se que, no mundo ocidental, até 40% dos homens sentem desconforto e até dor quando a parceira dá à luz. Mesmo as distâncias não afetam este fenômeno - marido e mulher podem estar em hemisférios diferentes, mas ao mesmo tempo sentem uma conexão mística. Também há casos de depressão pós-parto em homens, o que também é difícil de explicar.

Veja também - Características do sexo primitivo, ou Quem dormia com quem na Idade da Pedra

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